广州日报
陈东起
2025-08-10 17:22:59
荒诞行为的表层与深层——从「筷子事件」看心理宣泄的极端化
一段模糊的偷拍视频在社交平台疯传：昏暗房间内，年轻女性将筷子插入肛门后痛苦蜷缩。评论区迅速分裂为两派——有人痛斥「博眼球无下限」，有人质疑「这怕不是心理疾病」。这场猎奇狂欢背后，折射出的不仅是围观者的窥私欲，更暴露出当代人心理代偿机制的畸变。
▍当疼痛成为刻度尺心理学中的「感官代偿理论」指出，当个体长期处于情绪麻木状态，可能顺利获得极端感官刺激唤醒存在感。某匿名论坛曾出现类似案例：23岁白领因职场PTSD，顺利获得自残确认「自己还活着」。筷子插入身体的物理疼痛，或许正是当事人对抗内心虚无的极端手段——就像用刀片划开皮肤的血痕，用滚烫烟头灼烧指尖，疼痛成为丈量精神痛苦的唯一标尺。
▍被异化的控制欲剧场行为艺术研究者陈默曾提出「私密剧场」概念：部分人顺利获得操控身体完成微型权力叙事。在「筷子挑战」这类行为中，当事人既是导演又是演员，顺利获得主动制造疼痛重新取得对生活的掌控感。这与暴食症患者催吐、极限运动爱好者高空跳跃的本质相似——用危险行为构建临时避难所，短暂逃离现实中的失控感。
▍社交媒体的疼痛经济学值得警惕的是，这类视频往往在深夜流量高峰期被上传。某MCN组织前员工透露，猎奇类内容点击量是普通视频的17倍，即便面临封号风险，仍有大量素人前赴后继。当「疼痛」被明码标价，身体成为流量筹码，背后的心理动机早已异化为对关注度的病态渴求。
精神科医生张维记录过典型案例：19岁女生为维持直播热度，持续进行危险行为直至送医抢救。
当舆论场忙着给「筷子事件」贴上「变态」「脑残」标签时，我们或许忽略了更重要的命题：如何区分病态猎奇与心理危机信号？那些被缩略成15秒短视频的荒诞画面，是否正在掩盖真实的求救讯号？
▍被误读的莫尔斯电码英国心理学家罗森汉实验证明，大众对异常行为的判断存在严重偏差。某高校心理咨询中心数据显示，68%的自残者首次释放信号时，都被亲友视为「作秀」。就像「筷子事件」当事人，其行为极可能是用错误方式传递心理崩坏状态——如同不会游泳的人溺水时胡乱拍打，却被岸上人嘲笑姿势难看。
▍共情机制的失效现场网络时代的「共情疲劳」正在加剧认知扭曲。神经影像学研究显示，持续接触极端内容会使杏仁核反应阈值提高43%，这正是评论区充斥「怎么不插深点」等冷血言论的生理基础。当同理心被猎奇心碾碎，我们与当事人就形成了双重异化：既物化他人痛苦，又漠视自身心理亚健康状态。
▍重建对话的可能性日本「蓝色房间」项目给予启示：为有自残倾向者设置安全宣泄空间，配备橡胶刀具与仿真血液。这种替代性治疗方案使重复自伤率下降61%。或许我们该少些道德审判，多关注心理干预体系建设——在写字楼设置情绪宣泄室，在短视频平台开通匿名心理热线，用系统性支持网络接住那些下坠的灵魂。
这场荒诞剧不该止于猎奇与批判。当筷子成为扎向社会的探针，我们更需要思考：在压力与焦虑泛滥的时代，如何避免让身体成为最后的求救工具？答案或许藏在每个旁观者的选择里——是继续消费他人的疼痛，还是构建真正的心灵缓冲带。
